灵隐寺旁小溪中大量放生乌龟死亡(当阳古镇淯溪的关帝庙)

寺庙，古镇淯溪有几个。我曾在方山道观的一个遗址上寻找过它的神秘。所见的是断砖碎瓦，还有永远长不高长不粗的毛毛细竹。我也到过比玉泉寺早几百年的淯溪禅寺，几亩绿油油的豌豆苗中忽隐忽现禅寺的基础，一棵古柏挺立着，与瘫子店比邻，互诉沧桑。踏着禅寺遗址转了几圈，我的心如豌豆苗的叶子，在风中微微颤抖。佟湖杨嘎河往上走进山就到了普济寺，以前，也属淯溪。我是当年砍柴进去的。残缺的破庙，荒芜的寺院，一个倒扣缸型的古墓，据说里有个老和尚。从北京部队复员回到老家付嘎山上的付祖华，是新四军的战士，某空军部队的团长，我父亲的好友，一九六五年的暑假，他在付嘎山村组织文艺宣传队，接我去看演出。夜晚，我随祖华叔来到演出地，松树林里，一座古老的庙宇，门前两个石鼓，进门，一个大天井，天井四周是长廊厢房。哦，付嘎大庙原来藏在这里。

我不止一次地游览过玉泉寺、归元寺，也逛过灵隐寺。总觉得淯溪的茶庵庙并不比这些寺庙小。这些名刹，一是配套多，显得庞大;二是经常打扮，保养得好，再就是赋予它一些神话人物，加上一些民间传说。而茶庵庙哪怕多次遭受劫难，留下的经堂禅房比玉泉寺灵隐寺的大雄宝殿大几倍。它如王家大院乔家大院的布局，纵横交错，相互勾连，黑压压的一大片。其大门东的莲池，比玉泉寺的莲池大几倍。后面西的一口池塘，比归元寺的放生池还长还宽。茶庵庙东山墙外的柳林，也比玉泉寺老山门旁的林子大。尤其是茶庵庙门前的道场，可容纳上万人，玉泉寺能么？

第一次进茶庵庙，是我发蒙读书的那天，进去报名，如进迷宫。大那时起，我知道淯溪河最大的古建筑是茶庵庙。被日寇毁掉的无从记起，侥幸保存下来的就足以彰显其昔日的辉煌。

古老的青砖，古老的青瓦，在古老的石板街的东头耸起一座坚定的信仰，不朽的历史。

大雄宝殿早已烟灭灰飞，那雄伟的气象在古老的传说中隐隐约约，令人神往。寺前的塔，和雷峰塔的命一样，倒掉了。没倒掉的，没毁掉的，坚毅地矗立着，矗立在故乡的世世代代。

留下来的是惊叹，坐北朝南，并排两个大门，两进四重带一拖，回廊蜿蜒，道道通幽，厢房排排，清静典雅，长方形的天井，正方形的天井，纵横交错。侧门无门，后门无锁，大门巨石为框，厚厚的两扇门，无论是开还是关，都是那么的沉重。后门外水井旁的吊杆，却日复一日，年复一年，轻轻松松地提满金色的朝阳，皎洁的月亮。

大难不死，必有后福。禅座，蒲团，拂尘，袈裟，都在历史中云游。长板为桌，长板为凳，摆满厢房，黑板木架，讲台三尺。粉笔一盒。总角的，喂乳的，齐坐一堂。经声杳杳，书声琅琅。

莫道教室多，庭深有丽花。榴花燃天井，“丹华灼烈烈”，芭蕉绿芸窗，“凤翅摇寒碧”。

葡萄架上晶，翠幔悬珠玑，蔷薇廊下香，红萼羞浅笑。站在花前，人醉了，心静了，不愿离去。

罕至的是东边水沟外的那片柳树林子和西边侧门外的那棵冬青树。柳树林子积水有蛇，冬青树据说清晨有个女妖精坐在树上梳头。不得已要经过此树，都是结伴跑过。

大门前的广场才是好玩的地方。一下课，广场热闹极了。踢毽子的，赶羊羊的，跳房子的，滚铁环的，打陀螺的，坐在树下抓子的，蹲在塘边观鱼的……应有尽有，好一副百童嬉戏图！尤其难忘上世纪初的一个冬天，大雪过后，整个广场结了一层厚厚的牛皮凌，晶莹莹，滑溜溜，全校的孩子不分男女大小，扛着板凳，蜂拥而出，将板凳翻过来放在凌冰上，一个坐着一个推，相互竞逐，欢笑声在空中把塘边树上的鸟赶得远远的。

那棵百年老杨却在广场的东边，挺立粗壮的身躯，伸展遒劲的枝干，高高地提着一口千斤重的铸铁寺钟，每天清晨撞出雄浑的声音，不仅让石板街的孩子奔跑，也让古镇十里八乡的孩子们在田野上奔跑！